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鱼骨小说www.yuguxs.com提供的《玉郎总以为我暗恋他》350-360(第9/15页)
一流世家的吴郡陆氏生出点野心来也不奇怪。
看样子还已经得到了琅琊王氏和赵郡李氏的支持。
“官职”、“爵位”急不得，“圣心”这条起码元和帝在位时是别指望了，陆氏就只能在舆论风评上想办法了。
只是吧，吴郡陆氏造势的对象居然是族中的两个女孩，沈壹壹可不觉得是因为这家开明到唯才是举。
那八成是因为陆氏小辈的郎君中没有特别出彩的。
即便有，那也还有一座名为“陈郡谢氏谢玉郎”的大山在头顶镇着呢。
况且推了小娘子出来也有个好处，不管是齐郡王的长子还是上次在谢家文会遇到的那位王郎君，好像都还没定亲。
“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”
连两姐妹的名字都充满了好嫁风，这陆氏要走裙带路线的谋划可是准备够久的啊！
“那俩今日也没消停，说什么她们八月开学时要插班进学宫，想先去看看。你也知道，咱们一放假，学宫就对外开放了，外地士绅们多的是人进去游览的。”
“陆氏姐妹每走过一景就吟诗一首，去茶艺教室坐坐就邀同窗品鉴茶叶，进了调香教室就与人斗香，还美其名曰‘看看学宫的学习进度如何’‘好怕入学时考不好呀’！”
“我过来时一群外人正围着她们捧臭脚呢！最可恨的是有帮子男同学，还在那儿捧高踩低，说什么让两位才女不必担心，学宫的小娘子大都是草包——尤其、尤其是我们两个社团的！”
“所以，陆家姐妹都赢了？”
姬夜伽顿时一噎，嘟了嘟嘴，还是老实答道：“……大部分胜了。偶尔输了的几局那些围观的都说只是略逊一筹。”
“可她们都是提前背的，使了手段的，而且和人比试的也全是精心挑选过的！否则她们为何不进算学教室？”
沈壹壹不由失笑：“扬长避短，无可厚非。就算诗文都是准备好的，点茶、合香这些总得当场自己来吧？就连捶丸那也得自己玩的差不多才行，上次你给我做球我不是也没进吗？”
“你怎么还帮着那两人说话！若全都弄虚作假倒也好办了，就是这种才更恶心人！”
姬夜伽气苦：“任凭她们耍诈踩着我们扬名，这我可忍不了！但……又赢不了……”
“好阿瑜，瑜妹妹！你就跟我走一趟吧？我们把那俩弄进算学或者律政教室去！你策论那么好，经学教室应该也成！”
听完了八卦，沈壹壹虚弱状重新躺下：“我还病着呢，头昏脑涨的怎么比啊？”
她倒不是担心比不过，怎么说也是二周目玩家，肯定能赢几项。
可人家造势是有目的的，她冲过去搅局不是平白招人恨么？而且仇恨一拉还是好几家。
她还要在家专心生病呢，不去！
姬夜伽丧气地往椅背上一靠：“唉，这也太不巧了。啊啊啊，还是觉得憋屈！”
“对了，那个陆思媚说什么平生最仰慕才学出众的，还写了一句‘花媚玉堂人’，都说她是冲着谢玉郎来的！你就不怕你家偶像被拐走了？”
哦吼，谢珎又多了朵桃花？
自己生病这几天鸽子都快累瘦了，怎么也没听他提起过？
但还是不去，谢玉郎喜欢谁又不关她的事。
而且依她对谢珎的了解，大佬从来都对这种诗词才子不感冒。
沈壹壹建议道：“要不你与她们比比骑射？”
“我提了，人家直接就说不会。还说什么她们姐妹大门不出的贞静惯了，压根没学过骑马。说男儿纵马驰骋显得英武，她们女儿家还是更爱琴棋书画。偏偏说完周围一帮臭男人叫好的！”
沈壹壹眉头微微蹙起。婉拒可以，但这理由怎么听起来不对味呢！
见搬不到救兵，姬夜伽唉声叹气站起身：“那我回去了，你可要早点好啊！等你见到人就知道了，不是我输不起，陆家姐妹言行总有种让我说不来的不舒服！说不了三句话就要捧一捧男人，还总说小娘子不该这样不该那样的。”
“打扮也怪怪的，穿着尖头弓鞋，那脚看起来又瘦又小。莫说那些郎君了，连咱们学宫的小娘子都有人觉得好看，真是奇了怪了！”
“崔家的宴席谢玉郎也去了，据说见到后还多看了几眼，而后陆思媚就写什么‘帘内金莲步，庭前玉树枝。’这据说得从小就用罗布昼夜裹着——”
姬夜伽一句话还没说完，就见沈瑜猛地坐起身：“我跟你去！多比几项，我要比的她们不敢出门！”——
作者有话说：沈壹壹：病中垂死惊坐起，怒问小脚何处来！你们给姐等着！！！
第357章 沈瑜怎么就突然暴起了
缠小脚？！
自己脑残也就算了, 还想把这种充满腐臭的剧毒行为渲染成时尚，并且已经荼毒了一些未成年人！
宋代有本佚名作者写的笔记小说《道山清话》，里面提到南唐后主李煜的宠妃窅娘体态轻盈, 善舞。
所以李煜为她制作了六尺高的金莲花台, 命她用帛布缠紧双脚，使脚趾弯曲如新月，在莲台上起舞，舞姿仿若“凌云之态”。
此风随后就被宫内外女子效仿, 从此开启了缠足之风。
这书记载的都是北宋时期的朝野杂事, 真实性不可考证, 但沈壹壹却知道，裹脚一开始就是在贵族们的上层圈子中流行的。
毕竟老百姓忙于生计，女子也是家中的劳力, 疯了才会主动把人弄成半残。
正是某些性、癖畸形的伪人为了一己私欲，大肆宣扬“纤足”的审美，把缠足洗脑成仕女教养和优雅体态的象征，自上而下慢慢形成了缠足的习俗。
手段也从一开始使用布帛束紧脚部, 发展到了明清时所有汉族女子都得将脚骨折断缠弯的“三寸金莲”。
沈壹壹从不指望儒家士大夫的操守能有多高。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”, 他们愿意为了自己的头发去抗争，却主动残害着自己的妹妹、女儿，告诉她们只有残疾的双脚才是妇德的体现，是未来地位的保障。
今日以“美”之名束其足，明日便能以“德”之名锢其心。当缠足成为风气，它便不再是简单的习俗，而成为一种无声的权力宣告。
大雍因为前辈们的蝴蝶翅膀, 比前世的大唐更开明，但看不惯女子入学、经商的声音也一直没断过。
今天他们能让女子裹脚，明天就该让女子退学回家了，再后面离“夫为妻纲”、“女子无才便是德”也就不远了。
然后一半的人口就此在历史的舞台上被迫消音，从此被桎梏在一处处四四方方的天空下，麻木地听凭命运的摆布。
沈壹壹非常非常警惕这始于微末的束缚，因为堤坝的溃败，往往始于第一道看似无害的波澜。
“白芷，更衣！紫鸢，备马！白英，你去准备下出门的东西！”
紫鸢一愣，她可是知道每次姑娘这么郑重的吩咐白英时，那出门带的会有多充分，只怕连去边境查探一次敌情都够了。
她看姑娘紧绷着脸，知道劝不动，但还是开口道：“您还病着，身子虚，要不还是坐车吧？ ”
“我怕赶不及。你骑术最好，等会儿你带我！”
可不能让那两个女奸跑了！
就算她事后再去声讨，哪有众目睽睽之下一巴掌拍死的效果好！
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